| 課程代碼 |
1LD02F01
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| 課程中文名稱 |
民間文學的跨文化意象
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| 課程英文名稱 |
Intercultural Images of Folk Literature
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| 學分數 |
2.0
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| 必選修 |
管制必修
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| 開課班級 |
人文經典類
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| 任課教師 |
蔡蕙如
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| 上課教室(時間) |
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週五
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第5節
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(T0112)
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週五
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第6節
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(T0112)
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| 課程時數 |
2
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| 實習時數 |
0
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| 授課語言 |
1.華語
2.台語
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| 輔導考證 |
無
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| 課程概述 |
本課程旨在引導學生透過不同族群的民間文學載體來理解不同族群、不同區域的文化特質。
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| 先修科目或預備能力 |
1.對各國民間文學有興趣及文化意象有熱忱的伙伴。
2.具備洞察分析各國童話、卡通故事的觀察力。
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課程學習目標與核心能力之對應
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| 編號 | 中文課程學習目標 | 英文課程學習目標 | 對應系指標 |
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1
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詮釋民間文學的基本知能、統整民間文學與文化的交互影響。(A2）
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1 基本知能
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2
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展現自己對本土民間文學及國際文化的理解（C2 ）
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3 本土與國際意識
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3
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發掘民間文學的跨文化意象，並運用於實際生活面的省思。（D2）
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4 實務技能
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4
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增進語言與文化關係之理解能力，並於生活中展現反省、理性思辨的能力（I4）
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9 人文與倫理素養
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5
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陳述民間文學（神話、傳說、民間故事、歌謠、諺語）的藝術形式表現（G1）
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7 表達溝通
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6
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制定記錄、改寫、創作「民間文學」之專題報告。（H1）
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8 敬業合群
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| 就業力培養目標 |
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校指標 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
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專業知識 |
實務技能 |
資訊能力 |
整合創新 |
外語能力 |
熱誠抗壓 |
表達溝通 |
敬業合群 |
人文素養 |
服務關懷 |
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10% |
10% |
5% |
5% |
10% |
5% |
15% |
15% |
20% |
5% |
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系指標 |
1 |
4 |
2 |
5 |
3 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
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基本知能 |
實務技能 |
資訊能力 |
整合創新 |
本土與國際意識 |
熱誠抗壓 |
表達溝通 |
敬業合群 |
人文與倫理素養 |
服務關懷 |
| |
10% |
10% |
5% |
5% |
10% |
5% |
15% |
15% |
20% |
5% |
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| 中文課程大綱 |
1.導論
2陳述民間文學（神話、傳說、民間故事、歌謠、諺語）的藝術形式表現
3.發掘民間文學的跨文化意象
4評析民間文學與文化的交互影響
5制定記錄、改寫、創作「民間文學」之專題報告。
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| 英/日文課程大綱 |
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| 課程進度表 |
第一週 課程介紹
第二週
何謂民間文學？民間文學與各類文學、文化的相關性
（民間文學的界定.、 民間文學與作家文學之區別
民間文學與兒童文學之區別、民間文學與廣播文學、網路文學之差異
第三週
民間文學的內容
（民間文學的特徵：集體性、口傳性、變異性及其類別）
第四週
民間文學的理論發展及
（介紹世界民間文學理論派別及發展)
第五週
民間文學工作須知
(世界各國從事民間文學工作的概況；從事民間文學工作需具備的認知）
第六週
洪水系列：大洪水時代人類面臨滅亡及再生的過程，透露人類對大環境的認知，也呈現出不同族群的意識文化。
（希伯來神話：諾亞方舟；台灣排灣族：大洪水、台江：青瞑蛇；中國大陸：伏羲女媧）
第七週
英雄傳說系列：面臨困厄環境，期待英雄人物為人們解決任何問題，所建構起理想中的人物形象。
（希臘神話；希伯來神話：摩西、英：石中劍；台灣：鄭成功、林道乾；賽德克族：莫那魯道）
第八週
地形地物系列：地形地物的傳說，是指對某種特定的地理形勢和地上物，針對它們的由來、命名或形狀加以解說的傳說。也透露出當地人民對這塊土地的情感比附。
（世界各地的山川傳說）
第九週
期中考週
第十週
戶外教學（依課程需要實境教學）
採訪記錄故事，體驗文化
第十一週
戶外教學回饋分享
第十二週
虎姑婆系列：一種外力入侵的現象以及如何抵擋、化解危機的議題，不同物種的化身所呈現當地環境的文化現象。
（大陸：虎?傳、狼外婆；台灣：虎姑婆；?：小紅帽、三隻小豬、大野狼與七隻小羊）
第十三週
美女與野獸系列：人和異類的相戀
（大陸、台灣、日本：蛇郎君的故事、白蛇傳、人蛇相戀；義大利：貝林達與妖怪的故事；美女與野獸）
第十四週
棄老系列：老人的智慧化解了一些危機，也讓當政者思考棄老政策。
（台灣：草索拖因公就會拖因父；大陸：祖孫三代；日本：棄老山；印度：印度故事）
第十五週
神鬼系列：鬼怪傳說說明著人們對他界世界的心靈感受，也投射出人們情感深處的意念。
（英：吸血鬼傳說；大陸、台灣：亡靈故事；日本：日本怪譚）
第十六週
相思系列：男女情感的抒發，不論在歌仔或山歌都是最常見，為人類最然流露一面，同是情歌，卻有不同的起興，則可窺探出此歌謠背後的時代意義及歌者的心境。亦呈現出當食的文化意涵。
（台灣：閩南語採集、客語採集；日本：東方孝義整理）
第十七週
專題討論報告
第十八週
期末考週
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| 期考調查 |
| 期中考(第9週)考試方式 |
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| 期末考(第18週)考試方式 |
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| 其他週考試考試週次與方式 |
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| 教學方式與評量方式 |
| 課程學習目標 | 教學方式 | 評量方式 |
| 詮釋民間文學的基本知能、統整民間文學與文化的交互影響。(A2） |
課堂講授
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作業
（
平時
）
|
| 展現自己對本土民間文學及國際文化的理解（C2 ） |
分組討論
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筆試
（
期中
）
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| 發掘民間文學的跨文化意象，並運用於實際生活面的省思。（D2） |
分組討論
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作業
（
平時
）
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| 增進語言與文化關係之理解能力，並於生活中展現反省、理性思辨的能力（I4） |
分組討論
|
作業
（
平時
）
|
| 陳述民間文學（神話、傳說、民間故事、歌謠、諺語）的藝術形式表現（G1） |
實作演練
|
書面報告
（
期末
）
|
| 制定記錄、改寫、創作「民間文學」之專題報告。（H1） |
實作演練
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設計製作
（
期末
）
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| 指定用書 |
| 書名 |
自定講義
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| 作者 |
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| 書局 |
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| 年份 |
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| 國際標準書號(ISBN) |
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| 版本 |
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請同學尊重智慧財產權，使用正版教科書，不得非法影印，以免觸犯智慧財產權相關法令
。 |
| 參考書籍 |
專書 胡萬川，《民間文學的理論與實際》，清華大學出版，新竹，2004.1 胡萬川，《民間文學工作手冊》，行政院文化建設委員會，1996.11 胡萬川，《臺灣民間故事類型（含母題索引）》，里仁書局，臺北，2008.11 胡萬川主編，各縣市的民間文學集，各縣市政府 陳益源，《民間文化與民間文學》，里仁書局，臺北，1997.10 李獻璋編著，《台灣民間文學集》，台灣文藝協會，台北，1936。 （今：龍文出版社，台北，1998.3） 陳崗龍、張玉安等著，《東方民間文學概論》，崑崙出版社，2006.9 【日】柳田國男，《民間傳承論》，共立社，日本，1934.8 【俄】弗‧雅‧普洛普，《故事型態學》，中華書局，上海，2006.11 【美】約翰‧邁爾斯‧弗里著，朝戈金譯，《口頭詩學－帕里洛德理論》，社會科學文獻出版社，北京，2000.8 【英】弗雷澤，汪培基譯，《金枝》，久大桂冠，台北，1991.2 【英】約翰.‧史都華著，李根芳、周素鳳譯，《文化理論與通俗文化導論》，巨流圖書，2005.8 克利福德‧格爾茲著，納日碧力戈等譯，《文化的解釋》，上海人民出版社，上海，1999.1 【俄】葉琳娜‧米哈伊洛芙娜‧斯科瓦爾佐娃著，王亞民譯，《文化理論與俄羅斯文化史》，敦煌文藝出版社，敦煌，2003.12 【美】阿蘭‧鄧迪斯編，陳建憲、彭海斌譯，《世界民俗學》，上海文藝出版社，上海，1999 西佛曼＆格里福編，賈士蘅譯，《走進歷史田野》，麥田出版社，台北，1999 蔡蕙如，《日治時期台灣民間文學觀念與工作之研究》，成功大學中國文學系博士論文，2008.7 蔡蕙如，《與鄭成功有關的傳說之研究》，台南市文化中心， 林培雅，《台灣民間文學積極傳承人調查研究》，清華大學中國文學系博士論文，2007.7 林培雅，《台灣地區邱罔舍故事研究》，碩士論文 鄭美惠，《台灣原 / 漢族群接觸與衝突下的傳說研究－以和人文本為主》，國立清華大學中國文學系博士論文，2008.7
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| 教學軟體 |
PPT，影片
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| 課程規範 |
1.勿遲到早退，勿無故缺課。
2.盡心完成各項作業。
3.熱情參與討論。
4.本教學大綱得視教學實際需要調整之。
5.戶外教學務必配合。
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